Die IBKAF ist mehr als eine einfache Gruppierung von Praktizierenden. Angesichts ihrer kulturellen Ziele und ihrer Besonderheit verlangt die IBKAF von ihren Mitgliedern ein Bewusstsein und Pflichten in Bezug auf Treue, Repräsentation und Markenimage. Das IBKAF-Siegel soll ein echtes „Qualitätssiegel“ sein, das für eine besondere Auffassung der KAMPFKUNST steht, für die jeder Einzelne verantwortlich ist.
Diese Konzeption, die bereits in anderen Rubriken dieser Website erwähnt wurde, wird durch unsere monatlichen Bulletins veranschaulicht und definiert. Sie beruht auf der ursprünglichen Kultur, die unsere KUNST hervorgebracht hat, und auf den Kulturen, die sie ihrerseits hervorgebracht haben. Die soziokulturellen Regeln und Prinzipien der Länder, in denen sie entstanden sind, prägen unsere Praxis. Die Traditionen, spezifischen Methoden und Konventionen, die den Unterricht und die Weitergabe der Sportarten bestimmt haben und die ihren Fortbestand bis zu ihrer Umwandlung in Sportarten ermöglicht haben, werden reaktiviert, um das Wesen und die ursprünglichen Ziele unserer Sportarten zu gewährleisten.
DO, DOJO, REI-HO, REI-SHIKI – all diese Begriffe, Faktoren und Komponenten sind mit der japanischen Kultur und der Kultur der Kampfkünste verbunden,
– die zu einer Hierarchie, die auf verschiedenen Graden von Kompetenz, Beherrschung und Wissen beruht, zu einem unverzichtbaren moralischen Wert (Altruismus, Bescheidenheit, Verpflichtungen usw.), zu tugendhaften Prinzipien, wie sie in den sogenannten BUSHIDO-Kodizes gepredigt werden, und zu den von den Meistern früherer Zeiten erlassenen Geboten (Pflicht zur Bewahrung, Bereicherung und Weitergabe des Wissens) hinzukommen,
– die die auf MITORI KEIGO (Beobachtung und Kopie der Geste) basierenden Lernprinzipien, die Strukturierung der Praxis und des Unterrichts rund um die KATA und die Aufwertung der grundlegenden und begründenden Triptychen ergänzen, wie z. B.: GOSHIN (Selbstverteidigung), KENKO (geistige und körperliche Gesundheit), BUNKA (soziokulturelle Komponenten), Verbindung zwischen SHIN (Geist) – GI (möglichst vollständige Technik, einschließlich Energie- und Atmungselemente) und TAI (Kenntnis und sinnvolle Nutzung des Körpers, Flüssigkeit, Effizienz), aber auch SHU-HA-RI (Fortschritt in der Beherrschung der KUNST, der durch eine akzeptierte, begründete und kontinuierliche Suche nach Exzellenz und Harmonie sowohl körperlich als auch geistig erreicht wird, und unermüdliche Suche nach dem SELBST durch das DO).
-und die, da sie am Markenimage der IBKAF beteiligt sind und sich allmählich und gleichzeitig verbinden, das anspruchsvolle „LABEL IBKAF“ bilden.
Bundeslehrgänge, eine anspruchsvolle, schonungslose Bewertung der IBK-DAN-Kompetenzniveaus, die SHOGO IBK-Ausbildung von Meisterlehrern (Assistenten, Professoren, Chefausbilder) sowie das aufrichtige Engagement aller Beteiligten werden zusammenwirken und sind die unabdingbaren Voraussetzungen, um dieses „LABEL“ zu gewährleisten. Die Führungsgremien der IBKAF werden dies mit allen satzungsgemäßen und gesetzlichen Mitteln garantieren.
Das IBKAF-Label wird durch einen Pass und eine Jahreslizenz, das Plakat des Verbandes als eingetragener oder offizieller Dojo-Club und die CHIEF INSTRUCTOR-Karte verkörpert, die vom IBKAF-Vorstand (CD-IBK) nach Stellungnahme des Technischen Direktoriums IBKAF (DT-IBK) an kompetente natürliche oder juristische Personen vergeben werden, die ihre Anmeldungen und Beiträge bezahlt haben.
